La Tecla Crítica
Mariana Moreno (Quito, 1994). Mi vida: una tragicomedia, nada más allá de lo circunstancial. Frágil como un cristal; peculiar, marginal y accidental. Mi oficio: dibujante de utopías, traficante de letras, lectora de sueños, amante de la vida. Mi cuerpo: una piel intérprete de realidades, dos retinas tejedoras de textos, doscientos seis huesos anclados a los desbordes de una existencia nómada y otros vicios implacables de esta vida.
Julian Calendar no es tu banda de rock estándar [...] Una de sus integrantes es Amy Bagwell, quien es poeta y artista; el otro, Jeff Jackson, un novelista. Como señala Fisher, hicieron más que proporcionar letras de canciones, trajeron melodías y otras ideas sobre cómo dar forma a la música.
Tiempos como aquellos martes rutinarios en los que salía del hogar, tomaba la línea 15 con letrero blanco, iba a su trabajo, almorzaba con la amiga que le regaló por su cumpleaños ese libro de aquel minusválido que jamás abrió, algo sobre el agua, algo sobre unas cruces. Ni siquiera recordaba el color de la portada, y se cuestionó por qué estaba pensando eso en semejantes circunstancias; despejar la cabeza quizás, la remembranza, tal vez.
LA TECLA CRÍTICA pretende generar un espacio de diálogo que conduzca hacia una disputa crítica de saberes, desde el pensamiento crítico y la palabra encarnada, desde la imagen siempre en movimiento que traza un boceto con formas y colores en constante recomposición, un espacio subjetivo y colectivo en permanente obra que tiene la función de la tecla ESC, un comando creado para salir de la convencionalidad y expresar la legítima rabia, para volcar el desconcierto con ganas, y con pasión los más abatidos sentimientos.
Parece ser que incomoda demasiado a cierto sector del pueblo ecuatoriano que el grupo indígena comience a ganar protagonismo en el panorama político del país, y es por eso que se ha recurrido al racismo como estrategia política para sabotear la campaña de Yaku Pérez. De repente en el Ecuador, un gran sector de su población, se ha transformado en experto en antropología y sociología. De un día para otro, todos saben lo que constituye al mundo indígena y saben lo que le es ajeno. Personas que tal vez no han visto o convivido nunca en una comunidad indígena se sienten con la suficiente autoridad para decidir quién es o no indígena. Con un comportamiento colonizador, se atreven a decirle a un indígena; cómo debe ser, cómo debe verse, qué debe representar, cómo debe hablar, caminar, expresarse o qué parámetros deben cumplir
