No ficción

Por Liliana Fassi Liliana Fassi reside en Villa María (Córdoba, Argentina) Es Licenciada en Psicopedagogía, graduada en la Universidad Nacional de Río Cuarto (Córdoba, Argentina). Actualmente, su...

Por José Miguel Pinto José Miguel Pinto (Quito, 1995). Describe su vida como circunstancial y espontánea. Estudió lingüística aplicada con mención en traducción. No escribe mucho, pero...

Por Mariana Moreno Llegará el día en que extrañe tanto estos tiempos; un amanecer helado de verano en estas tierras altas; el alba y el ocaso como...

El cuerpo porta, a lo largo de la vida, identidades y otras categorías que en su momento constituyen requisitos para la existencia en los misceláneos contextos de este mundo, y es así que migra en su esencia a través del tiempo, choca con las circunstancias y subyace en la imaginación y en la lengua, recursos con los que construye, destruye y vuelve a construir cada una de sus identidades a lo largo de su vida, determinantes, pero pasajeras todas.

Esta publicación está basada en una experiencia real e íntima, cuya importancia trasciende lo anecdótico y da cuenta de la reproducción sistemática del machismo y otras expresiones de desigualdad de...

Por Alex Samaniego Alex Samaniego es analista político. Estudió Antropología y Filosofía en la USFQ,...

Tiempos como aquellos martes rutinarios en los que salía del hogar, tomaba la línea 15 con letrero blanco, iba a su trabajo, almorzaba con la amiga que le regaló por su cumpleaños ese libro de aquel minusválido que jamás abrió, algo sobre el agua, algo sobre unas cruces. Ni siquiera recordaba el color de la portada, y se cuestionó por qué estaba pensando eso en semejantes circunstancias; despejar la cabeza quizás, la remembranza, tal vez.

Parece ser que incomoda demasiado a cierto sector del pueblo ecuatoriano que el grupo indígena comience a ganar protagonismo en el panorama político del país, y es por eso que se ha recurrido al racismo como estrategia política para sabotear la campaña de Yaku Pérez. De repente en el Ecuador, un gran sector de su población, se ha transformado en experto en antropología y sociología. De un día para otro, todos saben lo que constituye al mundo indígena y saben lo que le es ajeno. Personas que tal vez no han visto o convivido nunca en una comunidad indígena se sienten con la suficiente autoridad para decidir quién es o no indígena. Con un comportamiento colonizador, se atreven a decirle a un indígena; cómo debe ser, cómo debe verse, qué debe representar, cómo debe hablar, caminar, expresarse o qué parámetros deben cumplir